Talleres de EFT (Tapping)

El CENTRO ZEN de Barbate va a ofrecer unos talleres de E.F.T. de fácil aprendizaje y de uso práctico y eficaz.

Impartidos por Xesca Puigserver,  

A causa de  las emociones negativas, se produce un desequilibrio en los meridianos del sistema energético  del cuerpo, el enfoque básico del E.F.T. es equilibrar la energía mientras estamos mentalmente enfocados en el problema que lo provoca.

E.F.T. ( Emotional Freedom Techniques) han sido descritas como una forma de “acupuntura emocional” sin la utilización de agujas .

E.F.T. es un procedimiento simple, rápido y eficaz que permite reequilibrar el sistema energético del cuerpo ayudando a resolver las cuestiones emocionales pendientes, que son la causa principal de muchas de las enfermedades físicas, disfunciones psicológicas y limitaciones en el desarrollo personal. Tanto se puede aplicar a problemas psicológicos como físicos.

La técnica consiste en aplicar suaves golpecitos (tapping) con las yemas de los dedos sobre 14 puntos de acupuntura (meridianos), mientras se permanece enfocado en el problema a tratar:

• Para solucionar problemas de desarrollo personal: auto-estima, seguridad, éxito..etc

• Para vencer adicciones: café, tabaco, drogas, dulces…etc.

• Para las relaciones humanas, pareja, hijos, familia, duelos, sexualidad…

• Para “el body” adelgazar, auto-imagen, desordenes alimentarios…

• Para el estrés, depresiones, alergias, cansancio, fibromialgia…

• Niños,  hiperactivos , estudios, rendimiento escolar…

El tapping parece la panacea de las terapias alternativas, lo cierto es que en estudios comparativos con otras terapias ha dado unos porcentajes del 90% al 98% de resultados positivos. Es fácil de usar, económico, no necesita de medicamentos, ni de elementos especiales.

El primer taller se dividirá en dos sesiones de 2 horas cada una:

• 1ª parte: Jueves 14 de abril de 19,45 a 21,45

• 2ª parte: Jueves 28 de abril de 19,45 a 21,45

Aquellas personas interesadas pueden enviarnos un email a:

centrozenbarbate@gmail.com

Un saludo.

Fotos de la Danza del Vientre

Hay veces que una imagen vale más que mil palabras. Este es uno de esos casos.

El grupo de Danza del Vientre del CENTRO ZEN de Barbate, dirigido por Sayda Ben Lakhal, progresa a un ritmo excepcional. En esta entrada del blog podéis presenciar una galería de imagenes que así lo demuestran.

En estos momentos se están iniciando dos nuevos grupos adicionales al de las fotos, uno los martes por la mañana y otro los miércoles por la tarde.

Una particularidad del grupo de los martes por la mañana es que se está formando con mujeres adultas, las cuales están decididas a deleitarnos muy pronto con actuaciones llenas de jovialidad y optimismo.

Si te apetece conocer información exacta sobre los horarios puedes consultar nuestro calendario.

¡Enhorabuena y buen trabajo a todas!

¿Qué es la Savasana?

Por Lupe, profesora de Hatha Yoga del CENTRO ZEN.

Una vez terminada la sesión de asanas (posturas), durante la cual se han realizado múltiples flexiones hacia delante y hacia atrás, extensiones diversas, se ha invertido la posición del cuerpo colocando el corazón por encima de la cabeza, se ha comprimido el sistema circulatorio mediante las torsiones, y la hemos culminado con el pranayama (respiración), mediante la cual hemos buscamos nuevos espacios en nuestros pulmones. Es en ese momento, en el que sentimos el cuerpo cálido, liviano y más tranquilo, cuando llega el momento de la dulce savasana. ¿Y qué es savasana?, pues cultivar el arte del abandono, es no hacer nada para poder sentir, dejar de hacer para ser.

Pero, ¿qué ocurre cuando estamos en la esterilla sin hacer nada?, a la mente no le gusta estar sin hacer nada, aunque más que no gustarle, simplemente no sabe. Imagina que llegamos a un lugar donde hay alguien que no nos cae bien, no nos  ha hecho nada, pero no nos gusta, así que nos vamos lo antes posible de aquel lugar.

En la esterilla, en la intimidad de nuestro ser, nos convertimos en esa persona que no nos cae bien, y al no reconocer este hecho, el subconsciente trata de sacarnos de allí de cualquier manera, y cómo lo hace, pues con picores, con ganas de movernos, de rascarnos, desplazando nuestra atención a cualquier sitio. Incluso detrás de nuestros párpados cerrados, podemos apreciar que el ojo no para de moverse. La explicación radica en que cuando miramos hacia afuera no vemos lo que hay dentro.

Ante esta situación que puede parecer desesperante, el remedio es sencillo, simplemente no hacemos nada, practicamos la paciencia con nosotros mismos, solo necesitamos práctica, práctica y más practica.

Empecemos por tumbarnos sobre la espalda percibiendo que el cuerpo esté bien alineado, que recibimos las mismas sensaciones del lado derecho que del izquierdo. Tomemos conciencia de la temperatura que percibe nuestra piel, de la luz ambiente que envuelve la habitación. Poco a poco, ordenamos a los músculos grandes que se vayan desconectando de toda tensión, luego a los músculos pequeños, a los de la cara, que al principio cuestan un poco más de percibir, pero que con la práctica aprendemos a dominarlos, y centramos nuestra atención en el proceso de la respiración. No realizamos respiraciones profundas, al estar tumbados nuestro cuerpo siente menos necesidad de oxígeno, así que no la forzamos, simplemente la sentimos, sin manipular, ni juzgar, solo la sentimos. Así, sin avisar, llegará ese instante en el que reconoceremos estar sin hacer nada, abandonado a la maravillosa Savasana.

¡Que la disfrutes!.

Om shati shanti shanti

MANTRA de Ashtanga Yoga

Por Curro Arroyo, profesor de Ashtanga Yoga del CENTRO ZEN de Barbate:

La práctica tradicional de Ashtanga comienza con la recitación de un mantra. Lo que llamamos Ashtanga mantra son dos shlokas (versos) de diferentes raíces. El primero es un verso de yoga Taravali de Shankaracharia (uno de los más importantes santos de india, un maestro de yoga y proponente de advaita vedanta, una filosofía no dualista del este; y el segundo verso es un rezo largo a Patanjali , quien compiló los Yoga Sutras (aproximadamente 2,500 años antes de Cristo), el texto raíz de la filosofía yóguica, el cual es una guía de yoga para la práctica espiritual y la  exanimación de nuestro verdadero ser y naturaleza. El lenguaje original del mantra es sánscrito, el antiguo lenguaje oficial usado. El sánscrito evolucionó de una manera que cada sonido está conectado con un estado particular de conciencia, de esa manera, un mantra en sánscrito, si lo repites una y otra vez, te llevará a un determinado estado de conciencia.

Explicación del significado de cada verso:

Om: 

• Omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia

Vande Gurunam charanaravinde:

• La primera línea es una metáfora hacia la práctica misma. El rendirnos ante la práctica confiando en el poder de una tradición que ha tenido la fuerza de mantenerse intacta por millones de años, un camino a la liberación y libertad, en este caso rendición no significa debilidad sino más bien, valentía, confianza y seguridad, rindiéndonos ante nuestro gurú como un signo de humildad, quien nos ayudará a remover la obscuridad e ignorancia a través de nuestra practica guiada, cuidadosa y correctamente alcanzando un estado de paz, claridad y goce a través de la experiencia práctica (no intelectual).

Sandarshita swatmasukavabodhe:

• El que despierta la comprensión, entendimiento hacia la felicidad del ser puro, el que enseña buen  conocimiento, el que brinda gran bendición en mi alma, felicidad, goce, saber, unión, la sabiduría de la felicidad, la sabiduría personal (svatma).

Nishreyase jangalikayamane: 

• El doctor de la selva, el médico de la jungla, el encantador de serpientes, ésta es una metáfora para ambos, el gurú y la práctica, es lo que tiene la capacidad de curar, de sanar. Aquí la serpiente simboliza la ignorancia, es por eso que se habla de un encantador de serpientes, entonces la metáfora nos dice que a través del gurú y/o la práctica (encantador de serpientes), el veneno (nuestra ignorancia) que causa miseria en nuestras vidas y puede causar daño, puede ser puesto bajo control como un encantador de serpientes controla a una serpiente venenosa y peligrosa. 

Samsara halahala mohashantyai:

• El que tiene la capacidad de remover el veneno de la ignorancia en un mundo de existencia condicionada, el que destruye el veneno de la misma reduciendo las ilusiones que nos atan, sacando el veneno de ignorancia que encadena mi mente a una existencia condicionada, los patrones condicionados de conducta (samsaras) se manifiestan en nuestra práctica y en nuestra vida emocional y espiritual. Muchas veces estamos inconscientes de estas respuestas condicionadas que crean negatividad o veneno (halahala), desilusiones, es importante enfatizar que este párrafo (línea) se refiere a reducir los problemas no a eliminarlos ya que es importante el trabajar para resolverlos, yoga es un vehículo para la pacificación (santyai) de esta desilusión (moha) generando devoción buena voluntad y rendición para con nosotros mismos.

 Abahu Purushakaram:

• Me postro ante el sabio Patanjali, hacia Patanjali encarnación de adisesa, el segundo verso shloka del mantra es un homenaje a él,  quien escribió los Yoga Sutras, a través de una inclinación y alabanza hacia Patanjali, simbólicamente reconocemos la práctica de yoga como una práctica espiritual y un vehículo hacia la transformación. 

 Shankhacakris Dharinam

 Saharsa Sirasam Svetam

• Blanca en color con mil cabezas radiantes que sostienen una espada (discriminación), una rueda de fuego (discos de luz que representan el tiempo infinito) y una concha (con sonido divino) desde el reino divino, representando dominio sobre el lenguaje, la filosofía y la medicina, básicamente las imágenes nos narran acerca de la sabiduría de Patanjali. Desde la mano hasta la cabeza él tiene la forma (karam) de un humano (purusa). El aparece blanco (svetum) en color, simbolizando pureza, con un millón de sahasra cabezas radiantes (sirasam). Esto ilustra que Patanjali está despierto o es un ser realizado, como su corona chakra, o centro energético, también está abierto. El sostiene una espada (simbolizando discriminación), una rueda de fuego (cakra, o disco de luz que representa tiempo infinito), y una concha que simboliza sonido divino o sankha.   

Pranamami patanjalim

• Ante él me postro (doy gracias).

Om

• Omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia. 

Traducción literal:

Vande gurunam charanaravinde

Sandarshita swatmasukavabodhe

Nishreyase janjalikayamane

Samsara halahala mohashantyai

• Rezo a los pies de loto del gurú supremo, que enseña su saber, despertando la gran alegría del ser revelado.Que actúa como médico de la jungla, capaz de eliminar la decepción del veneno de una existencia condicionada.

Abahu Purushakaram

Shankhacakrsi dharinam

Saharsa sirasam svetam

Pranamami patanjalim

Om

• Ante Patanjali encarnación de adidesa, que con su color  blanco, mil cabezas radiantes (en su forma de serpiente divina, ananta) y su aspecto humano a partir de los hombros empuña la espada de la discriminación junto a una rueda de fuego que simboliza el viento infinito y una caracola que representa para él el sonido divino. Me postro.Om.

Aquí podeis escuchar el MANTRA de inicio.

Aquí podeis escuchar el MANTRA de finalización.

La Felicidad Interior Bruta

Hoy ha sido un gran día para mí, el optimismo me ha inundado. He tenido la evidencia de que la semilla está sembrada, solo tiene que germinar, crecer, vencer a los insecticidas y contaminantes, ganar la batalla contra los parásitos y alimañas, protegerse del granizo y la nevada intensa, de la feroz sequía, y continuar con perseverancia su camino. Muchos son los peligros que tendrá que sortear, y además hacerlo en una carrera contrarreloj. El tiempo se acaba, la belleza y la verdad que esa semilla lleva en su interior se podrá manifestar en una preciosa flor si los depredadores no lo impiden.

Esa semilla es la de una utopía hecha realidad, un sueño plasmado en la sociedad actual, lo que algunos veíamos solo posible en futuras generaciones puede ser visto en el siglo XXI. Sin duda un brote de esperanza en este mundo egoísta donde el dinero impone su ley.

BHUTAN, un pequeño país en medio del paraíso, que ha permanecido inalterado arraigado en sus costumbres ancestrales, ha logrado el milagro de llevar a la práctica un sistema de gestión donde la felicidad de sus habitantes tiene más peso que el poder. Y para ello, han cambiado el indicador principal que regula las políticas de actuación. En cualquier país del mundo éste sería el PRODUCTO INTERIOR BRUTO, el famoso PIB, mientras que en Bhutan es el FIB: FELICIDAD INTERIOR BRUTA. Sí, estáis leyendo correctamente, no es ninguna fábula. Su gobierno ha creado este concepto para usarlo como medible principal para de ahí irradiar todas las políticas de actuación. En las noticias de tve2, cuyo enlace adjunto, podéis recibir de primera mano todos los detalles para satisfacción de aquellos aspirantes a un mundo mejor, más justo, más equilibrado, donde la riqueza sea un medio para la vida y no un fin, donde los que tienen más ayudan a los que tienen menos y donde la felicidad se comparta.

 

Podréis comprender mi satisfacción al comprobar que existe un lugar en el mundo donde ese sueño está hecho realidad. Como no puede ser de otra manera es un país totalmente volcado con la sostenibilidad, productor de energías limpias, donde la educación y la sanidad son gratuitas, donde se vive en perfecta armonía con el universo y nuestra madre naturaleza. El turismo también es una importante fuente de ingresos, se realiza bajo un estricto control para evitar el abuso y deterioro del país debido a esta causa.

Sin embargo, el peligro acecha. Este paraíso se abrió al mundo en el año 1970, y desde entonces el gobierno está luchando por equilibrar el mantenimiento de sus costumbres frente a la innovación. Pero con ello, la televisión internacional e Internet han llegado a todos los hogares provocando alienación, que se aparten de su realidad inmediata y elevando las expectativas a un mundo lejano lleno de fantasías y pasiones. Muchas son las heridas que esto está dejando en el país, entre ellas un aumento de la prostitución, el alcohol y las drogas.

El gobierno es consciente de este problema y avanza prudente, en una mano esgrimiendo la varita mágica que puede cambiar el mundo y en la otra portando el escudo que evite que el mundo los fulmine a ellos.

Sin duda un cuento donde claramente podemos identificar al rey, al príncipe y al dragón.

BHUTAN ha establecido muy recientemente relaciones diplomáticas con España.

El Honorable Lyonchhen Jigme Thinley, Primer Ministro de Bután, vino en octubre del 2010 a Madrid, donde se entrevistó con el Rey, y participó en el I Congreso Internacional de la Felicidad. 

Algo se mueve, y España está ahí cerca. Solo si los gobernantes se impregnan de estos ideales podremos realmente cambiar el mundo.

En estos momentos, cuando vemos a un dirigente como Gadafi matando a sus conciudadanos por aferrarse al poder, es enormemente esperanzador desviar un poco la mirada y observar al monarca de Bhutan que abdicó del poder absoluto para crear una monarquía parlamentaria, por iniciativa propia, como visión de igualdad y de única forma de prosperidad. El egoísmo frente a la falta de él. La búsqueda del poder para uno solo frente a la búsqueda de la felicidad para todos.

Estoy convencido que algún día, por pura supervivencia de la humanidad, el mundo entero será así.